《常回家看看》怎么了？

1999年央視春晚一首《常回家看看》一夜走紅，迅速傳遍全國，至今可說是婦孺皆知、招人喜歡的優秀歌曲之一。為什么？因它生動、形象地宣傳了中華民族尊老、愛老的優良傳統，展現出和睦、和諧的家庭及社會生活。它的主旨，填補了我國近年來國家政策、社會公約、學校教材中傳統道德觀教育的空白。以至引起了國家高層的重視。2012年底修訂、2013年7月1日起施行的《中華人民共和國老年人權益保障法》（下稱《保障法》），首次將“常回家看看”之精神贍養寫入了條文。《保障法》第十四條規定：“贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務”；第十八條規定：“與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。”“用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。” 《保障法》生效后，無錫市北塘區法院就“老人要求子女常回家看看”的訴請，對子女作出了“平時每兩個月至少需至老人居住處看望問候一次”的首例判處。作為文藝作品——歌曲，能產生如此社會效應，在我國實屬罕見。

然而，最近卻出現了傳達另一種聲音的網文（因僅對觀點的討論，故隱去文章、作者及發文載體名）說，似乎《常回家看看》不是在傳播“正能量”而是在傳播“負能量”。

網文說，《常回家看看》——

“憑什么是‘媽媽準備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯’？媽媽只會嘮叨？……為啥非得‘生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談談’？媽媽只懂家長里短，就理解不了你們的工作？”“為什么總是用嘮叨加諸兒女？……這對吸引兒女心甘情愿回家看父母，是起正面作用還是反面作用？好飯怎么定義？大魚大肉？如果兒女正在節食減肥，父母眼中傳統的‘好飯’會不會是一種負擔？如果兒女覺得生活煩惱工作問題屬于個人隱私，因為各種原因不想讓父母擔心不想談，是不是就算不孝順？”

原來，網文作者不是在讀（評）“文藝作品”，而是在挑現實生活的“解說詞”的“毛病”。如果這歌詞真是生活的“解說詞”，確實值得“批判”。因為，“嘮叨”“好飯”“媽媽”“爸爸”等，都存在“用詞不當”的問題。而且，為什么要常“回家”（我們有家，那是父母的“家”呀）看看？在“視頻”上不也能看嗎？為什只看看爸爸媽媽？爺爺奶奶、外公外婆、叔伯姑姑就不看嗎？為什么就只吃“好飯”，不吃“火鍋”？等等，歌詞作者真是……！

但是，《常回家看看》畢竟是文藝作品。文藝作品的用詞造句，有它自已的規律。“嘮叨”，在全國各地有不同含意：嘮嗑、聊天、擺龍門陣……“用嘮叨加諸兒女”就不能“吸引兒女”？難道要“不說話”才能“吸引兒女”？“嘮叨”在這里的定義絕不是家長里短，羅羅嗦嗦，而是說說話；“好飯”在這里的定義絕不是什么“大魚大肉”或“減肥”食品，而完全是代表長輩對晚輩的一種關愛。因此，它不存在由爸爸或媽媽誰來準備和張羅。歌詞寫道“媽媽準備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯”“生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談談”，純屬文學創作中作者的用語方式，“爸爸、媽媽”在這里不單是特指父母，而有泛指長輩的意思。這種寫法，表現的是老輩、晚輩同堂共話的喜悅場景，而不是說誰向誰準備了什，說了些什么，要了解什么，要解決什么。是實上，離家立業的成年子女的獨立生活能力，一般是很強的。解除他們生活中的煩惱，老輩幾乎是無能為力的；隨著社會的發展，父輩也真的理解不了子女的工作（筆者雖具有大學文化，對子女的工作也一竅不通），也沒有必要去了解子女的煩惱和工作。難得的家人團聚，無非就是圖個平平安安、快快樂樂。

《常回家看看》是一首宣傳尊老愛幼傳統美德的歌曲，屬精神層面的文藝作品，它給人以中華倫理道德的啟迪和熏陶。無論如何，與“節食減肥”、“個人隱私”之類的具體情況風馬牛不相及。

一首已流行十多年經久不衰的歌曲，受到如此吹毛求疵的、非文藝批評的“批判”，看起來有些不公平。但是，未必就是壞事，至少是引起了社會關注。比起有些聽了后不知所云的、或“聽了后一句就忘了前一句”的、除了為表演現場（要掌聲的）“歌星”捧場鼓掌外，毫無記憶留下的歌曲來，《常回家看看》不愧為宣傳正能量的成功之作！

（2015年3月27日）

 

非常喜歡這首歌。